انديشه هاي سياسي شيعه، از حادثه ي بزرگ غيبت شروع مي شود. دوره ي حضور، مقطعي است كه معصوم (عليه السّلام) در جامعه حضور دارد و او، حاق و عين واقعيت را در امور اخروي و دنيوي بيان مي كند. طبق تفكر شيعه، هر انديشه اي كه خلاف انديشه ي معصوم باشد، بي اعتبار و […]
نکته ی اول، مسئله ی حکومت امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را علاوه بر رهیافت کلامی، می توان از منظر سیاسی نیز تحلیل و بررسی کرد، همان گونه که می توان رویکرد جامعه شناختی به آن داشت و یا از نگرش علوم تربیتی و روان شناختی، درباره اش سخن گفت.
آیه‌ی «ایاک نعبد و ایاک نستعین» نزد همه مسلمانان بسیار مشهور و معروف است و هر روز نیز در نمازها تکرار می‌شود. هم عبادت غیر ، گناه است و هم استعانت جستن از غیر ، گناه است، در حالی که شیعیان به امامان توسل داشته و شفاعت می‌طلبند و گاه مستقیم از خودشان می‌خواهند؟!
چرا خداوند متعال انسان ها را به صرف نظر کردن از خواسته هایش موظف کرده است؟ طیف وسیعی از مؤمنان، جوانان و نوجوانانی که تازه به سن تکلیف شرعی رسیده اند، تا پیرمردان و پیرزنانی که گاه قریب به صدسال از خداوند عمر گرفته اند و همچنین بسیاری از افرادی که در کارهای سخت اشتغال […]
دنیا با همه رنگ و لعاب و جلوه های خاص و افسونگری اش، فرهنگ خاصی را به همه دوستداران و عاشقانش هدیه می دهد و زنگ خطر مرگ که همه روزه مسافرانش را می بلعد با همه قدرتش نمی تواند زودگذر، موقتی بودن و فانی بودن دنیا را خاطرنشان کند و این فرهنگ خاص دنیا، […]
سؤال: چرا خداوند متعال انسان ها را به صرف نظر کردن از خواسته هایش موظف کرده است؟ طیف وسیعی از مؤمنان، جوانان و نوجوانانی که تازه به سن تکلیف شرعی رسیده اند، تا پیرمردان و پیرزنانی که گاه قریب به صدسال از خداوند عمر گرفته اند و همچنین بسیاری از افرادی که در کارهای سخت […]
چندسالی می‌شود که از خدا فاصله گرفته‌ام، فکر می‌کنم دیگر خدا دوستم ندارد، و این هم به خاطر گناهانی است که در حق خودم انجام داده‌ام، البته کار خوب هم انجام داده‌ام و آن این‌كه اعضای بدنم را اهدا كرده‌ام …به نظر شما خداوند من را می‌بخشد؟
« ولی اشکالی ندارد ذکر شهادت سوم نه به عنوان جزئیت، بلحاظ عمل کردن به روایت احتجاج و این معنی شهادت سوم ضرری به موالات و ترتیب اذان و اقامه نمی زند، بلکه همانند صلوات بر محمد است به هنگام شنیدن اسم ایشان در اذان و بلکه اگر اتفاق و تسالم اصحاب و فقهاء بر […]
حجت الاسلام والمسلمین قرائتی با اشاره به آیه ۲۴۸ بقره و آیه تعاونوا علی البر به بیان استدلالی در رد عقیده شرک و تخریب گنبد و بارگاه از سوی وهابیت پرداخت. وی با اشاره به تفسیر آیه ۲۴۸ سوره بقره گفت: این آیه مربوط به زمانی است که صندوقچه ای که مادر حضرت موسی ایشان را […]
گروهی از مردم شفاعت طلب کردن دنیائی نبی اکرم ( صلی الله علیه و آله) را جایز نمی دانند. چنانکه گروهی این عمل را ( نعوذ بالله) شرک و گمراهی می شمارند. برای قضاوت در این امر و به عنوان دلیل، با کمال تعجب آن آیات را مطرح می کنند که درباره ی بتها و […]
مولای من! ای کاش آن اوایل که زبان گشودم، نزدیکانم مرا به گفتن یا مهدی وا می‌داشتند. ای کاش مهد کودکم، مهد، آشنایی با تو بود. کاشکی در کلاس اول دبستان، آموزگارم الفبای عشق تو را برایم هجی می‌کرد و نام زیبای تو را سر مشق دفترچة تکلیفم قرار می‌داد. آقای من! از کجا آغاز […]
موضوع بحث: بررسی تأثیر حس انتظار در نهضت سیستم سازی بر اساس آموزه های دین انگیزه توجه به موضوع: خلاء نظام ها و ساختارهای دینی در محیط رقابت برای مدیریت زندگی جهانی ضرورت بحث: نیازمندی های ظهور تمدن موعود به مطالبه نظام هاو ساختارهای دینی ساختار بحث: بررسی هویت تمدن، نقش سیستم ها و فرآیندها […]
چکیده: آیاتی در قرآن کریم وجود دارد که دلالت بر تجسّم اعمال می‌کنند و همچنین مسأله‌ی گواهی دادن اعضای بدن بارها در قرآن مطرح شده است. به طوری که وقتی به دوزخ می‌رسند، گوش و چشم و پوست بدن آنان به گناهانی که انجام داده‌اند، گواهی می‌دهند. اعمالهای نیک و بد انسان پس از مرگ […]
یكى از حوادث مهم عالم برزخ فشار قبر و عذاب قبر مىباشد،حال باید دید که این عذاب شامل همه افراد می شود یا خیر؟ این عذاب چقدر به طول می انجامد؟آیا شامل کسی که به دار آویخته شده ویا غرق شده نیز می شود؟چگونه این امر ممکن است در صورتی که دیگر قبری وجود ندارد؟
قافله بشریت پس ازعبورازفرازونشیبهای عجیب وغریب به مقصد نهایی خود می رسد. این منزل پایان سیر وحرکت قافله بشریت است. دراین منزل انسان به آرامش وقراروثبات می رسد. درپایان راه دو توقفگاه کاملا متفاوت درانتظار این قافله است: یکی منزل آسایش، سروروانواع خوشی ها ودیگری منزل رنج وعقاب وناراحتی وانواع آلام ودردها.
info@haramzeinabie.ir
۰۳۱-۳۵۵۲۴۱۰۱-۲
۱۰۰۰۱۰۰۰۱۱۰
ایران - اصفهان - خیابان آیت الله غفاری - آستان مقدس حضرت زینب سلام الله علیها